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28 maio 2009

4ª Sinfonia de Tchaikovsky

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A 4ª Sinfonia de Tchaikovsky é uma obra única e extraordinária. A primeira vez que ouvi foi no final de março - se não me engano - no Teatro de Santo André, tocada pela Orquestra Sinfônica de Santo André sob a regência de Carlos Moreno. Dez daquelas primeiras notas puxadas pelos metais, e já me apaixonei pela música e a ouvi atentamente até o final; mas sinceramente, na primeira vez não consegui entender nada, apenas “curti” a música pela música; mas logo que cheguei em casa, baixei da Internet e comecei a ouvi-la; creio que escutei umas 20 vezes ou mais, em pouco mais de 2 meses, até que me acostumei com o som, entradas, conversas. E no último mês, escutando mais atentamente, além de pegar uma partitura e tentar acompanhar a orquestra com o meu trompete... - o que é embaçado, ler num andamento de 160 colcheias por minuto é fogo!!! Mas estou melhorando, já consigo ir nuns 145. - decidi fazer uma análise interpretativa.

Bem, quanto a interpretação, primeiro vou fazer umas colocações mais específicas dos momentos da música, para depois uma análise visando mais o geral.

1º Movimento – Andante sostenuto

Numa idéia geral ele é uma introdução mostrando uma visão de importância dos temas tratados, das memórias passadas, do claro e do escuro, dos momentos tristes e alegres, e a consideração, com os metais dando ênfase em ressaltar essa solenidade, importância e atenção do tema do destino: daquilo que de fato ocorre na vida, querendo ou não.

[0 – 1:05] As trompas e demais metais dão o forte e distingue anuncio de atenção, o qual não se costuma ver nas outras sinfonias, tampouco na primeira nota do primeiro movimento. A intenção não é outra, é chamar a atenção sim, com força total, é um berro, um estrondo tão forte, maior do que qualquer outra coisa que você já deve ter ouvido, é como um trovão, um raio; o qual ainda é reforçado com aquelas inesperadas pausas repentinas que mais parece um impacto de um cometa na nota final do bombo sinfônico. Esse anuncio de atenção porém, é diferente do que se vê no quarto movimento, este é muito solene, está anunciando que tem algo MUITO IMPORTANTE a dizer, não é para fazer o pessoal pulae das poltronas, pelo contrário, é para encravar a bunda dos ouvintes nos acentos, e abrirem bem ouvido, congelarem e prestarem o máximo de atenção no que a música tem a dizer.

[1:05 – 5:16] As madeiras e as cordas tomam a cena introduzindo uma questão importante que será muito tratada na música, misturando todas essas coisas, porém não é bem uma mistura, tudo faz parte, tudo está unido, inseparável, mas ao mesmo tempo, bem marcado em momentos. As violas e cellos dão aquele teor fortíssimo de profundeza, que aquilo de fato significou e significa muito, mas com um certo arrependimento, tristeza; e no final, uma alegria passa a crescer e desenvolver.

Ponto: [3:35 – 4:45] Se observa ali um valor praticamente materno. Se era consideração de Tchaikovsky para com a sua vida, talvez questões praticamente maternas com a vida, ou para com sua amiga, ou outro, não sei. Mas ali se vê um valor da magnitude e caráter do ramanho do valor materno, é claramente expresso.

[5:16 – 7:36] O cenário muda e agora vemos algo muito mais voltado para amizade, brincadeiras, segredos, o amigo confidente; é como se visse um retrato da infância e dali lembrasse das travessuras, inocência e dos amigos da época.

[7:40 – 8:48] Há uma renovação dizendo o quanto tudo isso foi valoroso; há um forte reconhecimento, a idéia mais idealística de gratidão passa a surgir; de modo, que vemos uma imagem anuviada, mas que no fundo se sabe que se trata do amor verdadeiro; não do amor que se tem por uma mulher, um relacionamento em si, mas o amor amor mesmo, aquele valor máximo que excede todas as coisas.

[8:48] Mais um forte chamado. Nos lembrando do inicio da sinfonia; praticamente no meio do primeiro movimento; talvez fazendo o mesmo chamado, para a parte final do movimento.

[9:00 – 12:20] Alguns momentos difíceis da vida. Contudo, não consegui interpretar muito bem e definir, o que alguns instrumentos conversavam, creio que seja algo do tipo “Passamos por isso [essas dificuldades] juntos.” Não consegui observar essa colocação no singular.

Ponto: [10:37] Ressalta a importância do companheirismo, quando parecia que estava todo desesperado. E numa resposta, acho que dos violinos 2, vemos a frase “Você estava lá.” Contudo, acho que também poderia ser, uma colocação de auto-reconhecimento “Passei/passamos por isso.” Ou podia ser "Por que isso foi acontecer?" (são semanticas muito próximas, no modo como foi dito)

Ponto: [12:08] Uma ênfase concluindo novamente o valor dsso. Creio que nesse momento, Tchaikovsky se prendeu e desenvolveu uma harmonia que buscasse abrir nossos olhos e observar que o valor disso é algo grande demais, que quebra, rompe, vai para fora de nossas medidas.

[12:22 – 14:50] Semelhante ao que vimos por volta dos 5, 6 minutos. Mas com uma cara mais adolescente, mais jovem, praticamente uma juventude. Brincadeiras, aventuras; mas não numa intensidade tão infantil e com uma idéia muito próxima, é como se não chegou a aproveitar tudo o que podia. Aos 14 minutos vemos uma espécie de conversa de perguntas, mas sem respostas, do tipo: “Lembra disso?”

[14:50 - ] Uma rápida visão geral de todas as coisas passadas, quase que uma rápida folheada no diário, onde só se vê algumas fotos maiores e de destaque; e todas elas já foram ditas na música.

[15:30 - ] Há mais um chamado. Uma chamado como no primeiro, porém meio que dizendo: “Acha que ouviu de tudo? Sente-se, inclina seus ouvidos, preste atenção, que isso foi apenas uma introdução, agora vem o denso.” E então se há uma rápida finalização dessa introdução, muito bem feita, pois não termina a música, como vemos em algumas sinfonias. Ela puxa a idéia do segundo movimento tendo-se tudo o que se viu em mente; e dá uma vaga idéia do que apenas viria no quarto movimento.

[17:00] Fecha-se o movimento colocando a essência desse movimento. Não consegui compreendê-lo o que é exatamente (Dizem ser o destino). Mas posso dizer que é muito forte, era para ser eterno, mas há um certo desgosto por ser limitado; é meio amargo.

2º Movimento – Andantino (canzona)

Esse movimento começa com o oboé, com toda a sua expressão triste e melancólica refletindo, de modo um pouco cansado e desabafando consigo mesmo, sincero. É como no final de um dia trabalhoso, você senta-se em algum lugar tranqüilo e começa a pensar no dia, na vida, porém, arrastado pela melancolia, tristeza, decepção; há a tentação de se entregar a total desesperança, chutar o balde, chutar a vida.

E essa reflexão vai se tornando mais séria, profunda; ao mesmo tempo, que paralelamente a harmonia vai crescendo, se tornando mais forte. É como se apesar de olhar tudo aquilo, começa a se retirar algumas lições, alguns fragmentos de realização e esperança.

[3:00 – 3:40] É um momento mais forte dessa reflexão, até que a flauta (se não confundi o timbre com outra madeira) entra mostrando uma certa saída, uma perspectiva; uma idéia “O que construí até aqui.” E essa idéia vai sendo trabalhada e aumentada ao ser observada e relatada por outros aspectos, pontos de vista, assim como convida os outros instrumentos, numa espécie de momento de grande conversa: “É isso.” “Aconteceu aquilo.” “Verdade, teve isso.” “Uma esperança?”... várias palavras, frases e idéias vão sendo jogadas, por várias pessoas, e ficando mais claro.

[4:56] Marca o fim dessa cena crescente de luz; um breve auge, com a entrada do tímpano e trompete. Depois há uma volta àquela mesma cena do começo, de reflexão, em meio à muitas recordações. (repare bem, na sutileza da flauta de fundo... mostrando que há um raio de esperança sempre presente nessa mesma abordagem triste)

[7:35] A nuvem escura começa a passar e o sol a aparecer. O eu lírico começa a sair da fossa.
[por volta dos 8min] Passa a haver a conclusão do tema central desse segundo movimento. De modo deixando a idéia: “É duro, difícil mesmo, muita dor, dificuldade há na vida.” Mas com uma postura de “Eu consegui sobreviver a tudo isso. Posso encarar.”

[9:10 – fim] O fim do movimento termina com questionamentos, incertezas, dualidade; para ser sincero, creio que mais que dualidade, um conflito forte entre a luz e o escuro. A luz parece vencer no geral, mas ela não fica totalmente; essa plenitude não se alcança. Será que há uma sugestão que a felicidade é utópica, deixada por Tchaikovsky? (na melancolia parece que sim, mas no decorrer da sinfonia, vemos uma outra conclusão)


3º Movimento – Scherzo – Pizzicato Ostinato

É uma doideira esse movimento. Não dá se saber se o cara de repente fica louco, tem alucinações, se está bêbado, ou se tornou um impressionista; a melhor cena que me vem em mente é de ficar pulando, cavalgando como um louco nas estrelas.

[0:00 – 1:45] Você simplesmente fica para cá e lá, como que boiando sobre as ondas de um mar que ficam mudando de direção e nada fica definido. Será que Tchaikovsky está mostrando uma certa tentativa de fuga da questão?

[1:46 - ] Há algo novo, criativo. Há beleza naquilo (parece que o objeto é a vida). Mas que e torna claramente estranho; há novamente uma fuga da racionalidade e da sobriedade; simplesmente a pessoa passa a “viajar na maionese”.

[ 4 minutos ] Aí a coisa é toda misturada de novo. Me fez até lembrar de quando estava lendo Macunaíma, é bem aquilo. Agora sim aprecio o trabalho e dedicação do pessoal da corda para conseguir tocar e interpretar isso.

[ 5 minutos ] momento crescente da loucura, mas com cara de sóbrio. E essa loucura foi terminando, e a sobridez ficando mais forte e clara. Até que de repente, BOOM!!!


4º Movimento – Finale – Allegro con fuoco

[ Começo ] – BOOM!!! Não, não tem nada a ver com aquele inicial do primeiro movimento, apesar de forte e poderoso. É uma BOMBA, uma bomba de ânimo MUUIIIITO FORTE mesmo, que destrói e, de uma vez, todo aquele sentimento, mal estar, melancolia, depressão, desanimo, do segundo movimento "vai pro espaço", e que acaba com aquela doidera da incerteza do terceiro movimento; enchendo com ânimo e certeza do que será tratado agora: a conclusão final de tudo isso.

É um BOOM forte, mas pode ser visto também como uma reflexão histérica com bom ânimo para cima, saindo dessa melancolia e pegando os gostinhos aos poucos dessa carga de animo depositada; e vai se apegando mais desse gostinho, e mais, e mais, até que se encanta com graça e majestade [ 0:17 – 0:46].

[ 0:47 ] Mais poder ainda! Mais energia. Mais forças. Mais ânimo!

Então dá mais uma volta no quarteirão até que entra numa musiquinha:

[ 0:56 ] A musiquinha, até parece que saiu da sinfonia e entrou em outro lugar. É um convite a entrar na dança. Um convite a alegria, a sair da fossa. A essência agora é “meu, tenha alegria!” “Você pode encarar a vida com alegria.” "Venha dançar comigo que eu te mostro, coloco, alegria!"

[ 1:13 ] A profundidade desse poder de transformar o escuro em claro.

[ 1:35 ] Uma lembrança da dificuldade... é profundo. O agravamento dessa dificuldade, desse conflito, de quebrar as próprias cadeias é destroçado pelos trombones e tuba[?].

[ 2:35 ] Uma saída.

[ 2:48 ] Um desespero para sair. Porém, é como uma sugestão, como se alguém te pegasse pelos braços e começasse a te balançar falando bem forte: “Meu! Está me ouvindo? Sai dessa!!!! Anima-te!!!”

[ 3:00 ] Novamente, o BOOM. Mais uma injeção de energia. De ânimo. Essa é a ênfase do movimento.

[ 4:00 ] Há uma queda... uma recaída... De modo que aos 4:35 os violinos puxam para algo simplesmente desconcertante.

[ 5:35 ] Metais puxam tal ao clímax! Ao ponto de romper! De modo que aos 5:29 os pratos indicam a chegada a este ponto máximo, os trompetes puxando para cima, jogando a questão, “quase rompeu!” “É aqui!” “é o máximo”; e os trombones e tuba puxando a base e sustentação solene forte, importante, potente, profunda, da questão; dá quase para ter um ataque, uma convulsão em você; de tão forte, como esse “reclamo” dos metais desconcerta nossa alma, de tão profunda e forte que é.

[ 5:45 ] O Trovão!!! Que lembra aquelas pausas sinistras da abertura, mas que há uma forte diferença, como na presença dos pratos; é um fechamento, um toque final mais agudo; enquanto que o da abertura, mais grave. Mas sim, se trata de mais uma chamada de atenção. E quase que um efeito sonoro de parada cardíaca – hehe. Em seguida é como se a tempestade passasse, ou se literalmente a pessoa desmaiasse. A idéia de um infarto, de uma morte parece cair muito bem. Algo que foi crescendo em tal intensidade, que o coração explodiu, morreu; e que agora, veríamos de fato a vida. Não será que foi a morte dessa cadeia, da depressão?

[ 6:41 - final] O ressurgimento final. É a libertação da vida. Praticamente um renascimento. É a energia ao máximo!!! Esse ressurgimento, nascimento, começa indo devagar. É como se a pessoa após ter caído, levantasse meio atordoada, e visse um objetivo, a liberdade, a vida, a felicidade, a alegria. E então ela começa a andar em direção àquilo, então há um aumento no ritmo, na velocidade, a pessoa começa a apressar os passos, mas ainda é insuficiente, aí ela começa a correr, e a correr mais, e mais... até que corre e corre e corre com tudo, o máximo que puder, com todo coração; igual um louco, até que então, chega, e AGARRA esse prêmio.

Ponto: [7:33] A mensagem foi dada. E agora, Tchaikovsky passa a finalizar o tema. Há todas aquelas saudações “obrigado.” “Muito obrigado.” “foi um prazer” “espero que tenham apreciado a música”. E nessa finalização vemos o fim do escuro; não vejo uma sombra dele.

[ Término ] O término é dado por conta dos metais (aliás, instrumentos MUITO exigidos no último movimento). É interessante notar a dinâmica e harmônia final dos metais: fazem lembrar da importância, solenidade... é como se pronunciassem no mais profundo das idéias, essas três fazes em uníssono: (1) “Lembram-se”, (2) “A mensagem foi dada”, (3) “Estou selando a carta (a mensagem)”.

Fim.

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Não há como no final você não estar com os olhos e a mente arregalados e suspirar: “Ual.”

Observando agora num ponto de vista mais geral. O tema tratado aqui é quanto a algo que é um fato que ocorre na vida; são os altos e baixos da vida; são as amargar lembranças de um passado que já ocorreu; são as decepções (no caso, Tchaikovsky teve uma no seu casamento); de modo, que a felicidade, a alegria plena nunca será plena, constante; quando parece que vai ser, vem algo e derruba agente.

Em nenhum momento Tchaikovsky diz que essas pedras, tropeços, fundos do poço são coisas simples. Não, ele demonstra em alguns momentos, em todos os movimentos que é ao ponto de ‘rasgar a alma’, como se fosse um leão que viesse enfiasse as garras no peito e abrisse com a maior fúria e destruição possível, te arregaçando para valer mesmo. De modo que é muito mais do que o choro da Serenata Noturna de Beethoven; pois não é tão temporal assim, é algo duro, que suas cicatrizes podem durar a vida toda. Tchaikovsky diz isso, mostra isso na música. Até no Scherzo, vemos que a pessoa fica louca.

Ele também fala do fato de que essas coisas ocorrem sem avisar muitas vezes, de repente na hora que estava bem, mais uma queda, mais uma lembrança amarga. Mas ele também admitiu que muitas vezes não estamos só, que há companheiros, há pessoas que nos ajudam, que nos dão forças para suportar. No primeiro movimento vemos um forte reconhecimento disso e um elevado sentimento de gratidão e significado.

Mas aí ele chega no quarto movimento e diz que tem uma luz no fim do túnel. E que lá fora há um paraíso. Que é possível passar e libertar-se de toda essa angústia, sofrimento. Que é possível viver, ter alegria, de ver o sol raiar de novo. Me lembra da sinfonia Heróica de Beethoven, em que tal relata da própria superação quanto a sua perda auditiva. Há uma libertação dessa fossa, melancolia, desgosto da vida. Todas aquelas coisas ruins, momentos escuros na vida vão ocorrer, mas liberte-se da tristeza, seja feliz, passe por tudo isso, mas no final, sorria, olhe para o sol, abra os braços e grite do fundo do peito “Uh HUUu!” Há uma vida. Agarre a vida, agarre as valores, as pessoas, amigos, e lute, grite pela liberdade, pela felicidade. Pois mesmo quando você está no fundo do poço, sem forças, desmaiado; vem a vida e te convida para dançar uma valsa com ela.

Essa ênfase dada ao quarto movimento é tão forte que se alguém 20 anos depois se lembrasse da música, Tchaikovsky gostaria que ela só conseguisse lembrar do quarto movimento. De modo que se a quarta sinfonia fosse uma laranja, e a espremêssemos, a essência seria o “Allegro”; e que assim deve ser a nossa vida; de modo que possamos espremer nossa vida e dizer “a alegria, a felicidade foi a essência dela”. É tão forte a exigência desse quarto movimento, é uma luz e claridade que quer acabar com a menor sombra possível - os metais que o digam.


Essa é a minha analise e interpretação feita até o momento, naquilo que escutei com atenção nesses últimos meses. E alguns trechos até toquei [trompete], tentando acompanhar a orquestra. Espero ter feito uma boa interpretação, já revisei várias vezes, ouvi diversas vezes. E gostaria de saber o que diriam os grandes intérpretes de Tchaikovsky, maestros e estudiosos da música. Se eu cometi algum erro, interpretei algo errado, por favor, me digam, se quiserem acrescentar algo também, fiquem a vontade.

Deixo aos leitores duas análises criticas dessa obra de arte, que achei muito interessante, e que talvez possa ajudá-lo a compreender melhor o que o mágico, infinito e fantástico mundo das idéias musicais tem a nos dizer nessa sinfonia:



“O compositor escreveu para Madame von Meck em 1878, é realmente o fanfare primeira ouvida na abertura ( "o kernel, a quintessência, o chefe pensamento de toda a sinfonia "), que significa" Destino ", sendo este" o que impede que um mortal poder de atingir a meta de felicidade ... Não há nada a ser feito, mas para apresentar a ele e lamentar em vão ". Como o compositor explicou ele, o programa do primeiro-movimento é "aproximadamente", que "toda a vida é uma alternância ininterrupta da dura realidade com rápida passagem sonhos e visões da felicidade ...". Ele foi sobre: "Não existe paraíso ... Drift, naquele mar até que engulfs e submerges você em suas profundezas." “



Faça o Download dessa sinfonia: Clique aqui.

14 abril 2009

A 9ª Sinfonia de Beethoven

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Eu não esperava.

Semana passada a Juliana Bueno me avisa que a Orquestra Sinfônica de Santo André apresentaria nesse final de semana a 9ª Sinfonia de Beethoven. Confesso que eu nunca havia contemplado-a por inteiro, apenas havia ouvido – e várias vezes – último movimento que tem o coral. A vontade de ouvi-la aumentou absurdamente, após recordar de um filme sobre Beethoven que havia assistido ano passado, e alguns fatos sobre a composição da sua ultima sinfonia acabada.

Sábado fui com o Rafael, 19hrs iria começar a distribuir os ingressos. Chegamos umas 19h25 e havia uma fila como nunca havia visto no Teatro Municipal de Santo André. A fila se entendia até a rampa do estacionamento – para quem conhece. E logo, os ingressos acabaram. Mas no dia seguinte, fiquei com isso na cabeça, e resolvi ir bem mais cedo. Às 18h25 cheguei, e já havia umas 200 pessoas na fila, mas eu e o Elcio conseguimos pegar ingresso. (O teatro deve suportar, no Maximo, uns 600-700).

20 horas e a apresentação vai começar. Mas antes, Carlos Moreno, o regente fala um pouco sobre a sinfonia, quanto à interpretação dela, porque é considerada a maior obra de todos os tempos. E que o seu tema central é “a fraternidade”. Falando sobre a idéia de quando chegamos em certo ponto da vida, começamos a filtrar e deixar tudo de lado que não vale muito apena, e passamos a dar mais valor apenas para aquilo que realmente é importante, e que Beethoven, trouxe isso a tona, tornando a “fraternidade” o amor e companheiros para com as pessoas, como sendo tal. Então os acordes iniciaram.

Não há como descrever o durante. Mas, finalmente, eu pude entender e ver, porque Beethoven é chamado de Beethoven.
Pude perceber o quão meu ouvido ainda precisa estudar e aprender a interpretar musica. Tive duras dificuldades de entender muita coisa da música. No primeiro momento, conseguia perceber o contraste do claro e do escuro, apenas nos momentos mais evidentes. Tive muita dificuldade para observar o tema da fraternidade na música; e sinceramente, não conseguia notar. Mas no momento 2 e 3, consegui perceber claramente uma idéia meio que Salomão em Eclesiastes, nos fazendo contemplar a realidade com tal serenidade, que observamos que tudo não passa de uma vaidade, várias vezes podia ver a perguntava jogada pelos acordes “O que realmente importa? Qual é o valor das coisas?” E aquela elevação então para uma oração, algo mais celestial, uma divindade, a belo, e ali encontrar as verdades, os sentidos, que realmente tem valor e importam. Isso eu consegui perceber na música; o impacto e a forma como tal coisa foi tão profundamente expressa, sinceramente, tive que me segurar para não chorar; pois comecei a associar isso em como tenho corrido atrás do vento, em muitas coisas na minha vida.

Minha expectativa para o último movimento era enorme, pois não via a ora de entrar o coral; e com palavras, eu poder compreender melhor tudo aquilo. Fora que nunca havia ouvido tal em português. Então para a minha surpresa, o momento chega, porém, em alemão (conforme o idioma original da composição de Beethoven). Mas no decorrer, em poucos minutos fiquei profundamente convicto que traduzir tal, seria profanar a música, retiraria muita coisa dela. Ainda mais depois, quando li na Internet como Beethoven lutou para conseguir fazer esse coro, colocar a poesia de Schiller na sinfonia.

A sinfonia acabou e um novo mundo se transformou após passar por ele tal som. Fiquei pensando e refletindo muito na música durante a execução, de modo que as questões técnicas foram o que menos reparei, de tais, algumas coisas que destaco:
- os violinos tocando umas notas, que acho que eram fusas ou semi-fusas. Ficava me perguntando: "como é que eles liam a partitura numa velocidade daquelas?";
- o contrafagote é intimador, o seu som peculiar, me encantou (nunca havia ouvido e visto ao vivo);
- a afinação dos solistas, em especial do baixo, a forma como manteve firme, afinado e intenso algumas notas bem graves. E o efeito sonoro quando a harmonia das quatros vozes se encaixavam.

Mas o que, sobretudo, me impressionou foi a música.
Vou ser sincero, até hoje eu ouvi pouco Bach, mas posso dizer que escuto muito Tchaikovsky, e eu consigo notar e perceber claramente seus traços e características nas suas sinfonias e músicas, de modo que eu me sinto um pouco na Rússia, mesmo nunca ter ido para lá. E acho que a Abertura 1812 entendo e compreendo quase cada nota da música, de tanto que já ouvi nos últimos 3 ou 4 anos tal; mas sempre me surpreendo com novos detalhes a ouvir tal tocada por uma orquestra diferente, e que normalmente sempre variam algo. Mas o que dizer quanto a Beethoven? Eu escuto algumas do Beethoven, gosto muito da Terceira Sinfonia (Heróica), consigo interpretá-la um pouco após assistir um documentário sobre ela. Mas a nona foi diferente. Pude observar um pouco quem era Beethoven, um pouco de seu caráter e ideais para a música. – A perplexidade aumenta quando pensamos nas suas dificuldades auditivas.

Talvez fique muito abstrato para o leitor o que irei descrever aqui da Nona Sinfonia, mas peço que te esforce; pois realmente, vale a pena, eu gostaria de compartilhar, pois se tal fizer sentido para você, do modo como eu consegui entender, mesmo que não completamente, isso vai ter um impacto forte na sua vida.

Em primeiro lugar, ficou evidente para mim o modo como Beethoven trabalha a idéia de "um só som". A harmonia resultante é um som só, e melódico. De modo, que todos os instrumentos, o arranjo para cada um, combina e encaixa tão bem, que isso em si já torna a música bela, maravilhosa; faz você identificar aquilo como uma perfeita harmonia, algo tão harmonioso e ao mesmo tempo melódico que parece celeste, que a impressão é que são anjos tocando. Especialmente, quando os instrumentos começam conversar, em especial as madeiras; é uns sons tão peculiares, de modo que eu ouvia eles de fato tendo uma solene, bela e amigável conversa; talvez, ai estava um traço da fraternidade o qual não percebia. Mesmo os metais, trompas, trompetes e trombones, pareciam ausentes, mas estavam sempre presentes, e muitas vezes fazendo toques fortes; mas não soava como Tchaikovsky, como um martelo que batia a rocha; mas como uma poderosa maré que arrastavam navios.

As dinâmicas da música são formidáveis, a harmonização, tudo soa tão suave, natural que é intrigante, você de repente notar que, do nada, a música mudou, ora tão claro, ora tão escuro; ora um pp, ora um ff; mas não parece haver diferença; foi um gradiente tão perfeito, mas tão curto, que é de espantar. Como que ele conseguiu fazer essas transformações, mutações? Talvez pela minha falta de ouvido musical, mas eu não conseguia perceber a música sair de um ré menor e ir para um ré maior, apenas quando se compara os dois extremos se percebia algo. É uma música tão cheia, tão variada, com tantas dinâmicas, com tantas exigências técnicas, mas tudo ocorre com tanta suavidade que é como observar as ondas de um mar calmo. Mas está ali, a música está no ff, mas soa como a onda! Em nenhum momento a música fica gritante! Mesmo no momento com o coral, o mesmo principio continua, com os solos, idem. No momento forte mesmo, que entram todos juntos: solo + orquestra + coro: "Freude, schöner Götterfunken" ("Alegria, formosa centelha divina"); aquilo tudo continua soando como um único som, forte, melódico, mas harmônico, solene, natural, manso, e ao mesmo tempo, imensuravelmente alegre, animador.
Como pode uma coisa dessas ocorrer? Parece um teletransporte de ficção!

Talvez a forma como é a música de Beethoven na nona sinfonia me impactou mais do que a sinfonia em si. O modo como foi trabalhado cada movimento, a orquestração; essa idéia que faz de toda a música como um todo, um só som, uma só música.

Não é a orquestra, o coral, o solo, é a música o som. Tudo ali é feito de um modo tão objetivo em promover um só som, uma só coisa, que me espanta. Nenhum instrumento é valorizado, nenhum solista, nem o coral, não é a dinâmica, não são as notas, não é o andamento, mas o som que esse todo deve produzir; um som celestial. Isso me fez pensar um pocado quanto a vida, a religião e o louvor. E ainda estou pensando.

Em segundo lugar, confesso que poucas vezes me dei conta de tamanha humildade, pequeno, ignorante que sou. De modo que não consigo me imaginar com tamanha genialidade como a de Beethoven, pois ao pensar em todo repertório musical que já ouvi, nada se compara quanto a esses aspectos que digo ser únicos da nona sinfonia. Como posso eu imaginar um dia conseguir alcançar tamanha genialidade musical? Creio eu que só no desenvolver da eternidade, o poderei alcançar e ultrapassar.

Quanto à vida, o que a música me deixou fortemente dizendo, é a vaidade; é ali, Eclesiastes "Vaidade de vaidade, tudo é vaidade.". Estamos passando preto para branco, claro para escuro, os baixos e altos, os momentos da vida vão ocorrendo, mas nós não vamos percebendo. Ao mesmo tempo, ora nos almejamos algo tão forte e claro que o rogamos, fazemos introdução a ele; mas então ele vem, aparece. Mas e ai? Na hora, tal não faz diferença nenhuma. Ele vem quase naturalmente, e naturalmente sem vai; mas o mais comovente, é que quando o alcançamos, [nos] damos conta do quão vão é, do quão vazio tal coisa era para nos prover a verdadeira alegria e felicidade. Mas ao mesmo tempo a música nos demonstra qual é o caminho, ela nos faz contemplar o celeste, o belo; mas através do som único.

Não é valorizar os trompetes, ou as madeiras, ou as cordas, ou o solo, ou o coro, nem os momentos e dinâmicas da vida, mas sim, fazer com que todos se encaixem como um só coisa, um só som, uma só música, um só objetivo, de modo solene, natural, como ondas calmas do mar, mas tudo tão perfeitamente equilibrado, que mesmo com um trompete fazendo um ff e um bombo sinfônico sendo batucado; ou o tímpano fazendo umas batidas quebradas numas sincopas, você apenas percebe o resultado final, a música; tudo isso soa suave; não agride a alma, não agride os ouvidos, não agride a consciência, não agride ninguém. É um pacifismo pleno, uma vida de total harmonia com o mundo, com as pessoas, com a natureza, com Deus, com o belo, com a música; nada se sobressai, mas tudo ocorre de modo tão uníssono, apesar de harmônico, que soa perfeito, sem espaço para o egoísmo, sem espaço para a vaidade, para ambição. É olhar para a vida e dizer que ela tem um tema. E esse tema soa essa música celeste, livre da vaidade, livre da guerra, livre da censura, livre do preconceito, livre da ganância e do DINHEIRO. O tema dessa vida é o belo, é a beleza nas amizades, nos relacionamentos, na religião, na música, no estilo de vida, na natureza, no acordar, no levantar, no pensar, no modo como viver, no modo como falar, ouvir... - a coisa vai longe.

Quanto à religião e o louvor, pensei muito na questão musical mesmo. Se referências é sempre o nosso espelho para discernir as coisas. Olhemos para a nona sinfonia, e olhemos para as musicas e atuais movimentos que hoje há na igreja. Até mesmo o hino 14 - Jubilosos te Adoramos (um arranjo da nona sinfonia). Estão distintos. Não conversam. Na música de Beethoven, eu pude contemplar o celeste. É uma experiência, uma dinâmica, incomparável. O próprio maestro falou isso quanto ao terceiro movimento, "nós somos levados a um nível celestial". Algo, que raramente, e que faz muito tempo, nenhuma música na IASD conseguiu produzir. O som único não ocorre. Mas sim, uma clara valorização da harmonia e do ritmo. Nada se encaixa sem valorização. Todas as dinâmicas são claramente perceptíveis e gritantes, tanto o p, quanto o mp quanto o fff.

O instrumental e o canto não agem não produzem um só som, uma só coisa, quase como se todos juntos, formasse O INSTRUMENTO, e que soprando-o, se sai o som, se sai a sinfonia do louvor, como ocorre na música de Beethoven. Mas o que vemos e ouvimos, são destaques, não vejo o mar tranqüilo e calmo, mesmo que forte e poderoso se perdendo em meio ao céu azul onde até onde o horizonte permite; mas vejo muitas coisas. Vozes são muitas vezes estridentes - instrumentos também; são gritantes. Parece que hoje há até uma incapacidade de se produzir um canto e instrumental forte, cheio, poderoso, mas tão suave, solene, manso, calmo, alegre, harmonioso, melódico e uníssono, como Beethoven faz no último movimento.

Como podemos nós se autodenominar apreciador do belo, da música? Quando na verdade, apreciamos o ruído, o barulho, as diferenças, ao invés da unidade, do perfeito, do único, do objetivo. Hoje é evidente que muitas discussões rolam nas igrejas em torno da música, todos com seus pontos de vista pessoais. É o violino falando, depois é a viola, o fagote, o cello, o trombone, o trompete, o timpano, a clarineta, a trompa, o tenor, o baixo, o soprano, o contralto, o coral, o regente; é cada um falando; não é uma conversa, não é uma música, é uma guerra sonora. Cada um está falando de uma coisa, da sua rebelião própria. Não há a fraternidade entre si, a fraternidade entre os instrumentos, as vozes, os coros, o maestro. A fraternidade máxima que deve ocorrer, quando todos simplesmente, se tornam um só instrumento, uma só voz, um só som, um só timbre.

Por que parece não haver solução para este problema? Porque aí estão os músicos, como eu, incapazes de interpretar a obra de Beethoven; com ouvidos sem educação musical. Sem a humildade de reconhecer isso, querendo dar palpites sobre música e louvor. Quando não temos ouvidos, e não compreendemos a mensagem, o exemplo, o espelho que Beethoven nos deixou na sua última sinfonia; após uma vida dedicada a música, talvez o maior gênio musical e humano conhecido da História, pegou todas as suas experiências na vida, todas suas experiências musicais, tudo do que ouviu, tocou e compôs, tudo do que meditou e pensou. E assim como Salomão, nos deixou a mensagem final de Eclesiastes 12:13-14, a "9 Sinfonia de Beethoven".

Eu não consigo ver tal obra como fruto da mera mente humana, na minha espiritualidade e discernimento, está claro a inspiração divina em Beethoven em tal composição. Uma música que nos revela traços e nos dá idéia de como é a música celeste. Ao mesmo tempo, é uma música que nos revela nossa cegueira. Cegueira para ver, de fato, a música, o som único, a voz de Deus, entoado pelo instrumento único (formado este pelos instrumentos e cantos), o que a música tem a nos dizer. Quem hoje - entre os músicos crentes - entendem o que a música lhe está dizendo? O que o seu timbre está dizendo? O que a partitura lhe está dizendo? O que a nota está dizendo? Parece que blindamos essa critica, dizendo que é puramente subjetiva. Quando, na verdade, o que ocorre, é que não entendemos o que estamos ouvindo e produzindo, não entendemos; não conseguimos interpretar; e aí ficamos dando nossos palpites e chutes furados, num puro ato irracional. E é a partir disso, que surge todas essas discussões de hoje. Porque estamos mal-educados, com ouvidos não preparados para ouvir a Sinfonia, pois caso sim, entenderíamos, primeiramente, a essência da fraternidade no louvor, logo, não ocorreria nem um único murmúrio de discussão. Carlos Moreno entendeu, Beethoven entendeu, e eu entendi. E certamente muitas outras pessoas entenderam. Não é subjetivo, é objetivo. Acontece é que estamos cegos para ver isso. E nos lançamos à música, como cegos caminhando pelo campo minado.

Não sei se o leitor se dá conta do que temos aqui, o que é essa sinfonia. É um manuscrito que, se contemplado, se compreendido pela humanidade, a humanidade seria transformada, tudo se tornaria belo. Se compreendido pela Igreja, esta também sairia da mornidão. Se compreendida por nós, aprenderíamos e saberíamos o que de fato é amar o próximo, o Criador e a criação de Deus. É a mais plena justiça e igualdade social, todos se unem, o resto se torna insignificante, o relacionamento humano, o humanismo, o amor ao próximo, a empatia, se torna predominante; as pessoas se unem nesses ideais, formando-se um único instrumento, um único som:

Alegria, formosa centelha divina,
Filha do Elíseo,
Ébrios de fogo entramos
Em teu santuário celeste!
Tua magia volta a unir
O que o costume rigorosamente dividiu.
Todos os homens se irmanam
Ali onde teu doce vôo se detém.

Quem já conseguiu o maior tesouro
De ser o amigo de um amigo,
Quem já conquistou uma mulher amável
Rejubile-se conosco!
Sim, mesmo se alguém conquistar apenas uma alma,
Uma única em todo o mundo.

Nota: Para ver a letra do quarto movimento em português e em alemão, clique aqui.

Para encerrar, uma carta de Carlos Moreno, na apresentação feita no dia 12 de abril de 2009, pela Orquestra Sinfonica de Santo André, Coral de Santo André, mais convidados:

"Quando em 1824 foi estreada a Nona Sinfonia em ré menor opus 125 de Ludwig Van Beethoven, a humanidade ganhava a maior obra já composta em todos os tempos. A profundidade da mensagem que se projeta desde os primeiros compassos até o último é de uma grande metamorfose de sentimentos, ou seja, da escuridão ao mais cintilante raio de esperança e crença na própria humanidade, partindo da tonalidade de ré menor predominante ao ré maior resultante. O primeiro movimento – Allegro ma non troppo e um poço maestoso – desenvolve-se em uma forma que homenageia o barroco – Toccata e Fuga – cujos elementos, células motívicas principalmente, dão ao movimento a importância de uma abertura. Nesta sinfonia o segundo movimento – Molto Vivace – se apresenta como um Scherzo de caráter quase marcial sendo contrastado por uma momento central – trio – de inspiração panteísta e retornando subitamente a vigorosa idéia primeira, concluindo o movimento através de um gesto beethoveniano num movimento descendente. O terceiro movimento – Adagio molto e cantábile – trata-se de uma oração. Em forma Lied, seu objetivo maior é ser elisivo em função ao que virá. Atentos! Por clamadas características executadas pelos trompetes e trompas, esta mensagem é colocada por Beethoven nos mantendo ligados e curiosos ao desenvolvimento da obra. Chegamos finalmente à parte conhecida como Coral. A partir deste ponto e despertos por um acorde que mais se parece com uma buzina, um som punitivo, o movimento Presto nos introduz aos temas que serão cantados pelos quatro solistas e o grande coro. A humanidade primeiramente é convocada a despertar de um sonho de desigualdades e fratricídios, despertando para um mundo real de crença e amor ao próximo. Esta exortação ao que existe de melhor em cada um de nós e o reconhecimento do outro como um irmão elevando nossa alma ao criador [Criador], independente do credo religioso, é a grande mensagem extraída da “Ode à Alegria” de Schiller. O famoso motivo de quatro notas utilizando por Beethoven em sua Quinta Sinfonia e outras obras, aqui aparece como a menor célula melódica. Podemos reconhecer aqui o canto da fênix, a conclusão da metamorfose. “... Irmãos, acima da abóbada estrelada do céu, um pai amado deve habitar.”. Com estas palavras de esperança traduzidas do texto, Beethoven, em 1827, estava pronto para nos deixar. Todos Irmãos. Viva!" - Carlos Eduardo Moreno


Para fazer o Download da música completa, clique aqui.

03 abril 2009

12 junho 2008

GEA - Bate-papo com os dinossauros

1 comentários
Na reunião de segunda-feira, dia 9 de junho, contamos com a presença de Kleberson Bezerra Feitosa e do Tuca, ambos físicos altamente graduados. Que viera dos EUA para prestar um concurso para docente no IF-USP. (mais informações). A reunião fora extraordinária, incrivel. Foi um debate tão profundo, que se fosse caracterizar como um sermão e comparar, diria que fora o melhor - e de longe - dos últimos 2 anos, pelo menos.

Foi tão incrível essa reunião, que fizemos algo inédito no GEA, fizemos um replay. Como o Kleberson estaria até quinta-feira por aqui, remarcamos de fazer uma nova reunião na quarta-feira. Muitas interrogações, dúvidas, "coisas a se falar" ficaram; e foi tão magnífico que queriamos - de forma unanime - repertir isso.

Na quarta-feira então repetimos, após um bandeijão na Física, o Tuca conseguiu uma sala ali no IF, e ali nos reunimos, então tivemos um longo diálogo - que passou num piscar de olhos - contando também com a participação do Gabriel (outro dinossauro). Infelizmente, algumas pessoas não puderam ir, como o Dorfo, Tatinho e a Nath.

Bem, mas o Fred fez algo incrivel. Além de ter anotado, os pontos que fomos abordando no decorrer da conversa... ele gravou a conversa no seu mp3. Bem, a qualidade do som não ficou das melhores, mas aumentando bem o volume e com atenção é possível ouvir bem a conversa.

Faça o download da conversa:
Tamanho: 14 mb
Qualidade: 56 kbps
Formato: mp3

Download (4shared.com)

Faça o download dos tópicos abordados na conversa:
Tamanho: 5 kb
Formato: Bloco de Notas

Download (4shared.com)

17 março 2008

08 janeiro 2008

Estudo - Música, Louvor e Adoração

2 comentários
Em 2007 me atentei muito para o assunto da música, louvor e adoração; principalmente, visto que boa parte das pessoas gostam de falar, dar os "seus palpites" e "achismos"; e sempre faltando bom senso e objetividade. Nisso, lá para julho comecei a estudar o assunto em busca de desenvolver um estudo mais aprofundado sobre a questão.

Após 6 meses, terminei o estudo, feito no Word. (se necessitar em outro formato, como em pdf, é só me avisar). Veja uma sintexe do estudo:


- Considerações Gerais
- A Origem da Música
-
Concepção de Música
-
Discernimento
-
Âmbitos de Análise
1.
Objetiva ou Subjetiva
2.
A Harmonia
3.
A Repertoria
4.
Ação que exerce nos ouvintes
- Melodia
- Música é algo subjetivo, impossível de análise objetiva?
-
A Questão da Bateria
-
Os Equívocos de Davi
-
O Antigo e Novo Concerto
-
Lutar Contra a Monocultura
- Louvando com Amor ao Próximo
- Tipo de Som
-
Últimas Considerações
- Leituras Imprescindíveis

Atualizado: 4 de abril de 2011

Páginas: 22 (Microsoft Word)
Nome do estudo: "A Música na Vida do Cristão - O Louvor Discernido Espiritualmente"
Autor: Evandro Costa de Oliveira






Anexos
Esse estudo também faz uma ligação necessário com algumas leituras imprescindíveis que complementam todo o raciocínio e aprofunda a questão. Para um completo estudo sobre o assunto, também é necessário a leitura de seus anexos, os quais são:
- Filosofia Adventista do Sétimo Dia com Relação a Música [download - 18,4 kb]
- Conselhos Sobre Música, Ellen G. White [download - 521 kb]

[Links quebrados]



Versão Full - Todos os anexos inclusos
Se desejar baixar todos os arquivos inclusos, inclusive artigos publicados em sites e blogs, opte por esse download.



[Link quebrado]



Aproveitem o estudo. E se possível for, repasse para os líderes de sua igreja, principalmente os que possuem atividades quanto a questão da música, louvor e adoração. E certamente, será de muito proveito e edificação para a igreja.

19 março 2007

Músicas para Download

0 comentários
Há mais algumas EXCELENTES MÚSICAS, das antigas, que não se ouve mais, muito boas.

Ainda não consegui colocá-las no meu servidor, no meu site... mas quem sabe logo coloque.


Para ouvilas, clique nos links Abaixo:

Exaltai
Maravilhoso Deus
Standing In The Need of Prayer
Pai Nosso
O Novo Salmo23
A Sós Não Vais Andar
Digno é o Cordeiro

Aproveitem.


PS: Se não conseguirem ouvir. Clique com o botão direito e opte por "salvar como", façam o download do arquivo e ouçam a partir do seu hd.